عريف الرد:
- لغة : الرجوع والعودة ومنه قواهم رده اليه اي اعاده اليه واراده الشيء اي رده عليه وهذا الامر ارد عليه اي انفع وهذا الامر راده اي لا فائدة له ولا رجوع.
-شرعا: فهو العكس للعول زيادة الانصبة ونقص في عدد السهام وهناكصورة يتفق فيها كل من العول والرد هي المسائل التي يرثون فيها بالتعصيب لان الباقي يعود بالتعصيب فلا رد اذن وهو محل خلاف بين العلماء عكس العول الذي هو محل اتفاق بينهم وهذا الخلاف يتمثل بين الانكار و الاقرار فالمنكرون له يذهبون الى القول بان الله سبحانه وتعالى تولى بنفسه فقسم التركة ولا يحق الزيادة او النقصان في ذلك والا اعتبرت مخالفة للشرع ومنهم زيد ابن ثابت.
اما المقرون له فانقسموا الى فريقين فريق قال به مطلقا وفريق اخر خص به اصحاب الفروض النسبية دون اصحاب الفروض السببية الزوج والزوجة مستدلين على ذلك بقوله تعالى < واولو الارحام بغضهم اولى ببعض في كتاب الله>
* كيفية الرد: نغير اصل المسالة بجمع السهام كلها وتكون عليها القسمة بدلا من اصل المسالة الاولى هذا ان لم يكن في المسالة احد الزوجين فاذا وجدا تاخذ الزوجة او الزوج نصيبها او نصيبه ويرد الباقي على الورثة.
- لغة : الرجوع والعودة ومنه قواهم رده اليه اي اعاده اليه واراده الشيء اي رده عليه وهذا الامر ارد عليه اي انفع وهذا الامر راده اي لا فائدة له ولا رجوع.
-شرعا: فهو العكس للعول زيادة الانصبة ونقص في عدد السهام وهناكصورة يتفق فيها كل من العول والرد هي المسائل التي يرثون فيها بالتعصيب لان الباقي يعود بالتعصيب فلا رد اذن وهو محل خلاف بين العلماء عكس العول الذي هو محل اتفاق بينهم وهذا الخلاف يتمثل بين الانكار و الاقرار فالمنكرون له يذهبون الى القول بان الله سبحانه وتعالى تولى بنفسه فقسم التركة ولا يحق الزيادة او النقصان في ذلك والا اعتبرت مخالفة للشرع ومنهم زيد ابن ثابت.
اما المقرون له فانقسموا الى فريقين فريق قال به مطلقا وفريق اخر خص به اصحاب الفروض النسبية دون اصحاب الفروض السببية الزوج والزوجة مستدلين على ذلك بقوله تعالى < واولو الارحام بغضهم اولى ببعض في كتاب الله>
* كيفية الرد: نغير اصل المسالة بجمع السهام كلها وتكون عليها القسمة بدلا من اصل المسالة الاولى هذا ان لم يكن في المسالة احد الزوجين فاذا وجدا تاخذ الزوجة او الزوج نصيبها او نصيبه ويرد الباقي على الورثة.
اسم الموضوع : أحكام الرد
|
المصدر : قانون الأسرة